7 Tampaknya Memberdayakan Frasa Positif Tubuh Yang Sebenarnya Memperkuat Ableisme


Seringkali, kepositifan tubuh dan aktivisme lemak mengecualikan orang-orang cacat. Sudah lewat waktu untuk mengubahnya.

Marina Esmeraldo / Saham Adobe

Selama dekade terakhir, popularitas kepositifan tubuh telah meledak. Semakin banyak orang yang bekerja untuk memulihkan hubungan mereka sendiri dengan tubuh mereka sendiri, melewati tahun-tahun bias beracun yang telah kita tunjukkan pada diri kita sendiri dan orang-orang di sekitar kita. Dan banyak yang menemukan jenis kebebasan baru hanya dengan membiarkan tubuh mereka menjadi, tanpa komentar atau perubahan.

Tetapi ketika kita melakukan penyembuhan itu di depan umum, itu berhenti menjadi tindakan internal, individu dan mulai menjadi tindakan sosial — dan kita akhirnya menggunakan kerangka kerja yang memberdayakan kita tetapi mungkin secara tidak sengaja melanggengkan penindasan. Secara paradoks, cara kita mengambil kesembuhan kita sendiri bisa membuat penyembuhan lebih sulit bagi orang lain—Atau bahkan melukai mereka kembali — jika kita tidak memikirkan cara melakukannya. Dan dalam kepositifan tubuh, beberapa cara paling jelas yang terwujud adalah arus bawah dari kemampuan yang, seringkali secara tidak sengaja, semakin meminggirkan orang-orang yang cacat, cacat, dan sakit kronis.

Sebagai orang yang mengidap penyakit kronis, saya sudah lama merasa tidak nyaman dengan apa yang tampak seperti slogan-slogan sederhana seperti "Cintai tubuhmu!" Seolah-olah orang yang bertubuh kurus, berkemampuan, dan berkulit putih mengalami hambatan yang sama untuk mencintai diri sendiri seperti orang gendut, orang cacat, orang kulit hitam, orang pribumi, atau orang kulit berwarna. Jadi baru-baru ini saya turun ke Instagram untuk bertanya kepada pengikut yang cacat, cacat, dan sakit kronis bagaimana prinsip-prinsip positif tubuh mendarat dengan mereka. Kebanyakan menggemakan ketidaknyamanan saya sendiri; banyak yang kesal dengan cara-cara di mana para penyandang disabilitas tampak begitu andal didorong ke samping dalam pengulangan arus utama yang paling populer tentang kepositifan tubuh. Jika penyandang disabilitas dan komunitas terpinggirkan lainnya tidak merasa betah dalam kepositifan tubuh, untuk siapa sebenarnya ini? Dan apa yang dapat dilakukan oleh orang-orang yang memiliki tubuh positif dengan lebih banyak hak istimewa untuk mengangkat mereka yang kurang?

Pada akhirnya, tidak ada buku panduan yang akan menyelamatkan kita dari pekerjaan ini, tidak ada jalan pintas untuk menghindarkan kita dari kerja keras untuk memeriksa tindakan kita sendiri dan mengatasi pengaruhnya terhadap orang-orang di sekitar kita. Tapi kita bisa mulai dengan melihat beberapa frase "tubuh-positif" yang lebih umum — dan berbahaya— yang membantu beberapa orang tetapi juga membawa beberapa implikasi berbahaya bagi orang yang cacat, cacat, dan sakit kronis.

1. "Saya tidak peduli berapa ukuran Anda, selama Anda bahagia dan sehat."

Bagi banyak dari kita, senang dan sehat berada di luar jangkauan. Bagi orang dengan penyakit mental, kebahagiaan bisa lebih merupakan pertempuran daripada titik kedatangan. Dan bagi orang yang sakit kronis, kesehatan mungkin terasa selamanya di luar jangkauan, semua melekat dan tidak ada wortel. Dan bagi siapa pun di antara kita, terlepas dari kemampuan atau kesehatan mental, kebahagiaan dan kesehatan tidak pernah statis. Kita semua jatuh sakit, kita semua mengalami emosi di luar titik kedatangan yang disebut "kebahagiaan". Dan ketika hal-hal itu terjadi — saat kita jatuh sakit, saat kita bersedih — itu tidak boleh mengganggu hak yang kita rasakan untuk memeluk dan merawat tubuh kita sendiri.

Pada akhirnya, "selama Anda bahagia dan sehat" hanya memindahkan tiang gawang dari standar kecantikan ke standar kesehatan dan kebahagiaan yang sama rewel dan tidak terjangkau. Kita semua berhak mendapatkan hubungan damai dengan tubuh kita sendiri, terlepas dari apakah orang lain memandang kita sebagai atau tidak senang atau sehat.

2. "Tubuh Anda adalah instrumen, bukan ornamen."

Frasa populer ini mendefinisikan kepositifan tubuh secara harfiah dalam istilah kemampuan. Jika tubuh Anda adalah sebuah instrumen, lebih ditentukan oleh kegunaannya daripada keindahannya, pesan apa yang harus diambil oleh orang-orang cacat dari itu? Seperti “selama kamu sehat,” mendefinisikan tubuhmu sebagai instrumen, bukan ornamen, memotong orang-orang yang hubungannya dengan tubuh mereka dibentuk, bahkan hanya sebagian, oleh kecacatan mereka.

3. “Tubuh saya positif selama Anda tidak gendut"Atau" Tubuh saya positif, tapi ... "


Jika, seperti pendapat banyak orang, kepositifan tubuh adalah gerakan populis, maka kesediaan kita untuk merangkul tubuh yang berbeda — bahkan ketika mereka tidak terlihat atau beroperasi seperti yang kita pikir seharusnya — tidak disertai dengan peringatan atau pengecualian. Tetapi ketika kami menganggap orang cacat dan orang yang sangat gemuk sebagai tidak "memenuhi syarat" untuk kepositifan tubuh, kami dengan sangat jelas menyatakan bahwa hanya beberapa badan yang layak diterima dan bahwa penerimaan itu bergantung pada kecelakaan dan hak istimewa untuk tampil sehat dan mampu.

Perlu diperhatikan juga, bahwa bagi banyak orang gemuk, gendut jauh dari istilah netral. Dalam akar bahasa Latinnya, kegemukan secara harfiah diterjemahkan menjadi "makan sendiri lemak". Frasa ini digunakan dalam Indeks Massa Tubuh — alat dengan akar rasis yang tidak pernah dirancang untuk menilai kesehatan individu. Semakin banyak orang gemuk tidak mempertimbangkan gendut menjadi istilah netral, dan beberapa menganggapnya sebagai cercaan. Gendut adalah dunia yang digunakan untuk menyatakan perang terhadap tubuh gemuk dalam "perang melawan obesitas" nasional kita, dan untuk menyatakan tubuh kita patologis dalam retorika "epidemi obesitas", yang dengan sendirinya melahirkan kebijakan publik yang tak terhitung jumlahnya yang lebih jauh dan melegitimasi anti-lemak stigma. Ini digunakan secara bebas dan longgar untuk memisahkan orang gemuk yang "dapat diterima" dari orang gemuk yang tidak dapat diterima — mereka yang tubuhnya kita anggap menjijikkan, kemudian memutuskan untuk melakukan pengobatan untuk membenarkan rasa jijik kita. Itu dilemparkan ke beberapa orang gemuk dalam ancaman dan saat-saat kekerasan. Dan itu menyambut kita ke dalam sistem medis yang bagi banyak orang telah menyebabkan trauma yang mendalam dan penolakan bahkan terhadap perawatan kesehatan yang paling dasar.

4. “Kami merayakan semua tubuh "atau" Semua tubuh adalah tubuh yang baik. "


Frasa ini, yang memicu seruan untuk aktivisme lemak dan kepositifan tubuh, sering kali dipasangkan dengan gambar. Gambar-gambar itu jarang menyertakan indikasi apa pun bahwa mereka menampilkan orang-orang cacat. Jika Anda benar-benar "merayakan semua tubuh", pastikan Anda menunjukkan semua tubuh: orang dengan alat bantu mobilitas, orang dengan disabilitas yang terlihat, orang cacat, orang trans, orang non-biner, orang berkulit gelap, orang yang sangat gemuk. Mengaku membela "semua tubuh" itu bagus! Namun kami bebas menggunakan gambar yang menggarisbawahi titik itu — alih-alih menghapus secara diam-diam tubuh yang paling sering dilupakan atau dianggap jahat.

5. “Pekerjaan darah saya sempurna. Saya mungkin lebih sehat dari Anda! "


Sebagai orang gemuk, saya mengerti. Kami terus menerima bias anti-lemak yang secara tipis terselubung sebagai "perhatian" untuk kesehatan kita. Tapi seperti yang diketahui banyak orang gemuk, kekhawatiran mengolok-olok kesehatan orang gemuk itu menyakitkan, berbahaya, dan seringkali tidak jujur. Memberi tahu orang gemuk bahwa Anda "mengkhawatirkan kesehatan kita" bukanlah hal yang belum pernah kita dengar sebelumnya, juga bukan hal yang tidak kita khawatirkan untuk diri kita sendiri. Seseorang yang mengklaim bahwa mereka "hanya peduli pada kesehatan kita" sering kali menemukan cara yang dapat diterima secara sosial untuk menyuarakan prasangka dan rasa jijik mereka saat melihat tubuh seperti kita.

Tetapi ketika kita, sebagai orang gemuk, menegaskan bahwa kesehatan kita adalah alasan mengapa kita harus diperlakukan dengan rasa hormat yang mendasar, kita menyiratkan bahwa mereka yang tidak sehat (atau mereka yang tidak muncul menjadi sehat) kurang layak dihormati — seolah anti-kegemukan akan dibenarkan jika difokuskan pada orang yang tidak "terlihat" sehat. Itu adalah sesuatu yang sedikit dari kita akan katakan dengan lantang, tetapi banyak dari kita yang langsung menyiratkannya. Dalam pembelaan diri kita sendiri, kita meraih argumen yang mudah — dan argumen yang melanggengkan baik kesehatan maupun kemampuan.

6. "Saya tidak mencoba menurunkan berat badan, saya hanya mencoba untuk menjadi sehat."

Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak orang berhenti mengacu pada "menurunkan berat badan" atau "menjadi kurus" dan mulai menggunakan eufemisme berbahaya "menjadi sehat". Ini sering, sederhananya, mencari-dan-mengganti untuk menurunkan berat badan. Ketika banyak dari kita mengacu pada "menjadi sehat", kita mengharapkan ukuran dan bentuk tubuh kita berubah. Kami berharap demikian terlihat sehat, tanpa memikirkan cara-cara di mana kami secara langsung mencari keuntungan dari penindasan orang-orang yang tidak memilikinya terlihat sehat. Ya, rawat tubuh Anda.Ya, jagalah kesehatan Anda sendiri, apa pun yang tampak bagi Anda. Tapi ingat bahwa tepuk tangan yang Anda peroleh sebagai hasil dari "menjadi sehat" adalah akibat langsung dari bias dan kemampuan anti-lemak.

7. “Ini tidak seperti saya menggunakan skuter bermotor atau semacamnya.”


Ketika saya mendengar atau melihat frasa ini, sering kali frasa itu berasal dari orang-orang gemuk yang cacat. Tapi bagaimana jika mereka itu dengan skuter bermotor? Apakah menggunakan alat bantu mobilitas membuat orang lain kurang dihormati, bermartabat, atau aksesnya? Menurut Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit, lebih dari 40 juta orang Amerika memiliki "kesulitan fungsi fisik." Artinya, segala kecacatan yang tidak semata-mata bersifat indera atau intelektual. Dan catatan terbaru Biro Sensus A.S. tentang subjek tersebut menunjukkan bahwa 18,4 juta orang dewasa Amerika menggunakan tongkat, alat bantu jalan, kursi roda, atau skuter. Banyak, banyak orang yang menggunakan alat bantu mobilitas berhak atas martabat, cinta, dan akses ke ruang-ruang yang positif.

Pada akhirnya, frasa seperti ini dengan bangga menarik batasan baru yang fanatik tentang siapa yang pantas dihormati. Ini memperlakukan orang yang menggunakan alat bantu mobilitas sebagai bahan ejekan, contoh kartun dari kegemukan yang tidak terkendali—titik di mana kegemukan menjadi gangguan.

Kita semua belajar tentang bagaimana terlibat secara lebih baik dengan tubuh kita. Dalam prosesnya, banyak dari kita yang menyembuhkan luka dalam dalam hubungan kita dengan ukuran, bentuk, kulit kita sendiri. Namun dalam proses penyembuhan itu, kita bertanggung jawab untuk tidak memperburuk bahaya, melepaskannya ke orang-orang di sekitar kita, atau menyebabkan luka baru untuk disembuhkan oleh orang lain. Dalam hal kepositifan tubuh dan aktivisme lemak, kami telah membuat kesalahan langkah yang signifikan di sini. Terserah kita untuk menyembuhkan diri kita sendiri dengan cara yang tidak merugikan orang lain. Jadi, mari kita mulai.